निराशावादी दार्शनिक, तर्कहीन, denierअधिकांश अवधारणाओं और विचारों - यह बिल्कुल ठीक है कि आर्थर शोपेनहाउर आम जनता के सामने कैसे दिखाई दिए। लेकिन उसे इतना क्या बनाया? इसे इस दुनिया के दृश्य में धक्का दें? वह हमेशा मानते थे कि इच्छा जीवन की आधारशिला है, जो चालक शक्ति है जो हमारे जीवन में सांस लेती है और दिमाग को आज्ञा देती है। इच्छा के बिना, कोई ज्ञान और बुद्धि नहीं होगी, मनुष्य के विकास में वह अब क्या है। तो क्या उसे प्रतिबिंब के इस रास्ते पर धक्का दिया?
बचपन के वर्षों
भविष्य के दार्शनिक आर्थर शोपेनहाउर, जन्म तिथिजो 28 फरवरी, 1788 को पड़ता है, का जन्म एक व्यापारी और एक लेखक के परिवार में हुआ था। एक छोटी उम्र से, उसके पिता ने लड़के को अपने काम के लिए प्यार करने की कोशिश की, लेकिन इसमें सफल नहीं हुआ। शिक्षा आर्थर को स्पोरैडिक रूप से प्राप्त हुआ: ले हेवर में 9 महीने की उम्र में अपने पिता के व्यापारिक साथी के साथ कई महीनों में, 11 में एक कुलीन स्कूल में, रनगे में पढ़ाई, और 15 साल की आयु तक युवा व्यक्ति ब्रिटेन में अध्ययन करने के लिए चले गए। लेकिन यात्राएं वहां खत्म नहीं हुईं, और थोड़ी सी अवधि में उन्होंने 2 वर्षों के भीतर कई यूरोपीय देशों की यात्रा की।
परिवार
Schopenhauer के माता-पिता के रिश्ते जटिल थे। अंत में, अपने पिता परिवार को छोड़ दिया, और बाद में आत्महत्या कर ली। मां तो तुच्छ और हँसमुख व्यक्ति निराशावादी है कि आर्थर भी धैर्य की ओर से उसका पक्ष साथ रहने के लिए नहीं था, और वे 1814 में छोड़ रहे हैं, लेकिन मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने के लिए जारी रखा। इस बार की बोहेमियन के बीच कई रोचक और उपयोगी संपर्क करने के लिए युवा दार्शनिक मदद करता है।
वयस्क जीवन
बैंक खाते में काफी बड़ी राशि है औरब्याज पर रहते हुए, आर्थर शोपेनहॉयर मेडिकल डिग्री के लिए गौटिंगेन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने जाते हैं। लेकिन दो साल बाद, वह बर्लिन विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गया और अपने संकाय को दार्शनिक में बदल दिया। हम यह नहीं कह सकते कि वह एक अच्छा विद्यार्थी था। वह व्याख्यान से आकर्षित नहीं थे, और यात्रा वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दी, लेकिन उन्होंने वास्तव में उन प्रश्नों का अध्ययन किया जो वास्तव में भविष्य के दार्शनिक से चिंतित थे, समस्या के दिल तक पहुंचने की कोशिश कर रहे थे। उदाहरण के लिए, इस तरह, शेलिंग की स्वतंत्र इच्छा या द्वितीयक गुणों के लॉक के सिद्धांत का विचार था। प्लेटो के संवाद और कांट के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया गया। 1813 में, आर्थर शोपेनहॉयर ने पर्याप्त कारण के कानून पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। और फिर उसके प्रमुख कार्य पर काम करने की निर्धारित करता है।
दार्शनिक काम करता है
यह विचार करने योग्य है कि एक असामान्य व्यक्ति क्या थादार्शनिक आर्थर शोपेनहावर। शोधकर्ताओं के लिए दिलचस्प तथ्य खुल गए, जिन्होंने उनके व्यक्तिगत नोटों का विश्लेषण किया। जैसा कि यह निकला, पेशेवर असंतोष, प्रसिद्धि के लिए प्यास और कमजोर लेखक, क्यों उनकी कलम से कथित प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ गुस्सा और अक्सर अनुचित हमले दिखाई दिए।
1818 में पहली पुस्तक “पीस ऐज़ विल एंडप्रदर्शन, "लेकिन यह आम जनता या वैज्ञानिक समुदाय द्वारा पूरी तरह से किसी का ध्यान नहीं गया। प्रकाशक को नुकसान हुआ, और दार्शनिक को घायल घमंड मिला। अपनी खुद की आँखों में पुनर्वास करने के लिए, युवा जर्मन दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर बर्लिन विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का निर्णय लेते हैं। लेकिन जब से हेगेल वहां पढ़ा रहे थे, छात्रों ने युवा सहायक प्रोफेसर को उनके जीवन के बारे में उदास नजरिए से नजरअंदाज कर दिया। उपहास या अफ़सोस की बात नहीं है, लेखक विश्वविद्यालय की भीड़ से दूर इटली चले गए। लेकिन एक साल बाद वह फिर से शिक्षक की राह पर अपनी किस्मत आजमाने के लिए लौट आया। यहां तक कि 1831 में दुश्मन की मौत ने पाठ्यक्रम को अधिक लोकप्रिय नहीं बनाया, और युवा हमेशा के लिए पढ़ाना छोड़ देता है।
चलती। खरोंच से जीवन
हैजा की महामारी के कारण बर्लिन छोड़ने और आगे बढ़ने के बादफ्रैंकफर्ट एम मेन में, एक "नया स्नातक" पैदा हुआ है, आर्थर शोपेनहावर। दर्शन संक्षिप्त और दुर्लभ है, लेकिन फिर भी उनके जीवन में चमकती है। इसलिए, उन्हें अपने लेख के लिए नॉर्वेजियन साइंटिफिक रॉयल सोसाइटी का पुरस्कार मिला। उनके प्रकाशन भी बहुत लोकप्रिय नहीं थे, और पुस्तक के पुनर्मुद्रण, जो अब दो खंडों में विभाजित हैं, फिर से एक विफलता थी। नकारात्मकता, मिथ्याचार और निराशा शोपेनहावर में अधिक से अधिक बढ़ी। वह थोक में सभी दार्शनिकों से और हर एक से व्यक्तिगत रूप से नफरत करना शुरू कर दिया, खासकर हेगेल, जिन्होंने अपने विचारों से पूरे यूरोप को संक्रमित किया।
क्रांति
"और कल युद्ध था ..."। नहीं, बेशक, कोई युद्ध नहीं था, लेकिन 1848-1849 की क्रांति के बाद लोगों के दृष्टिकोण, उनकी समस्याओं, लक्ष्यों और विचारों में नाटकीय रूप से बदलाव आया है। वे अपने आसपास की वास्तविकता के बारे में अधिक शांत और निराशावादी हो गए हैं। इसने प्रकट करने के अवसरों की अनुमति दी कि आर्थर शोपेनहावर इसका लाभ उठाने में विफल नहीं हुए। दार्शनिक संक्षेप में कामोत्तेजक अभिव्यक्तियों और परिषदों में फिट होने में सक्षम थे जिन्हें हमवतन पसंद करते थे। इस पुस्तक के प्रकाशन से दार्शनिक प्रसिद्धि और गौरव प्राप्त हुआ, जिसका उन्होंने सपना देखा था।
देर से महिमा
अब शोपेनहावर आर्थर उनके साथ खुश हो सकते थेभाग्य से। उनका घर भरा हुआ था, उन्होंने अपने तीर्थ स्थानों पर पूरे तीर्थयात्रा की। विश्वविद्यालयों ने उनके दर्शन पर व्याख्यान दिया, व्यक्तिगत छात्र भी थे। 1854 में, वैगनर ने उन्हें एक ऑटोग्राफ के साथ अपनी प्रसिद्ध टेट्रालॉजी "द निबेलुन्गेन रिंग" भेजी, जिसे जीव विज्ञानियों ने ध्यान देने के संकेत को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना।
पांच साल बाद, फिर से जारी किया गया संस्करणइच्छा और नैतिकता के रूप में ”, और एक साल बाद उनके लेख, निबंध और सूत्रधार पुनः प्रकाशित किए जाते हैं। लेकिन लेखक ने उन्हें नहीं देखा है। निमोनिया ने उसे अचानक पकड़ लिया, और 21 सितंबर, 1860 को आर्थर शोपेनहावर की मृत्यु हो गई। एक संक्षिप्त जीवनी, जिसे बाद में प्रकाशित किया गया था, दिवंगत दार्शनिक के शब्दों में उसकी सत्यता को व्यक्त करने में कामयाब रही: "मेरे जीवन का पतन मेरी महिमा का प्रतीक बन गया।
निराशावादी दर्शन में लोकप्रिय हो गयाउन्नीसवीं शताब्दी का उत्तरार्ध। यह इस समय था कि क्रांति की आग से बचे हुए लोगों के लिए बहुत मायने रखने लगेंगे। इन सिद्धांतों के अनुसार, दुख अच्छा है, और संतुष्टि बुराई है। दार्शनिक ने इस स्थिति को काफी सरल रूप से समझाया: केवल असंतोष हमें और अधिक तीव्रता से हमारी जरूरतों और इच्छाओं को महसूस करने की अनुमति देता है। जब आवश्यकता संतुष्ट हो जाती है, तो दुख कुछ समय के लिए गायब नहीं होता है, लेकिन आप इसे हमेशा के लिए दूर नहीं कर सकते हैं, जिसका अर्थ है कि जीवन जन्म से मृत्यु तक के कष्टों की एक श्रृंखला है। और इस सब से निष्कर्ष के रूप में, शोपेनहायर के दार्शनिक विचार में कहा गया है कि इस तरह की दुनिया में, दुनिया में नहीं आना बेहतर है। फ्रेडरिक नीत्शे, सिगमंड फ्रायड, कार्ल जंग, अल्बर्ट आइंस्टीन और लियो टॉल्स्टॉय जैसे व्यक्तित्वों की ऐतिहासिक घटनाओं की विश्वदृष्टि और धारणा पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव था। इनमें से प्रत्येक व्यक्ति ने एक तरह से या किसी अन्य ने समाज के विकास को प्रभावित किया, उनके समकालीनों की राय बदल दी कि जीवन क्या होना चाहिए। और यह सब नहीं हो सकता है अगर यह आर्थर शोपेनहावर के लिए नहीं था, अस्वीकार कर दिया और अपनी युवावस्था में भूल गया।
