दर्शन में आधुनिकतावाद

दर्शन में आधुनिकतावाद सबसे अस्पष्ट हैमानव विचार के पूरे इतिहास में घटना। उसके पास उसके भविष्यवक्ताओं, अनुयायियों और सैद्धांतिक हैं। वास्तव में वही वर्तमान विरोधियों और उनके विचारों से असहमत हैं। यह दर्शन घृणित और अपरंपरागत है, इसलिए वह या तो अपने प्रशंसकों या उत्साही शत्रुओं को पाती है। इसमें समझना मुश्किल है, यह बहुत दिलचस्प और विवादास्पद है। यह एक चेशर बिल्ली की मुस्कुराहट की तरह है, जिसे किसी के अपने दृढ़ विश्वास और मनोदशा के आधार पर माना जा सकता है या अनदेखा किया जा सकता है।

एक ही हद तक "postmodernism" शब्द20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में राज्य और दर्शन, और पश्चिमी दुनिया की संस्कृति को दर्शाने के लिए प्रयोग किया जाता था। सबसे उत्कृष्ट आंकड़ों में से, दर्शनशास्त्र में किस आधुनिकतावाद की उत्कृष्टता ने अपना डिजाइन प्राप्त किया, आप जैक्स लेकन, गिल्स डेलेज़, इसाका डेरिडा, मिशेल फाउकॉल्ट और अन्य का नाम दे सकते हैं। सिद्धांतकारों में से नीत्शे, शॉप्नहौएर और हेइडगेगर के नाम हैं। जे। लियोटार्ड के कार्यों के कारण घटना के लिए बहुत ही अवधि तय की गई थी।

संस्कृति और समान सोच के तरीके में समान रूप से अस्पष्ट अभिव्यक्तियों की विशेषता एक जटिल घटना है जो आधुनिकतावाद का दर्शन है। इस प्रवृत्ति के मुख्य विचार इस प्रकार हैं।

सबसे पहले, यह दर्शन के "विषय का नुकसान" है,सभी के लिए अपील करें और एक ही समय में कोई भी नहीं। इस धारा के भविष्यवक्ताओं शैलियों के साथ खेल रहे हैं, पिछले युग के अर्थों को मिलाकर, उद्धरणों को हल कर रहे हैं, अपने दर्शकों को उनके जटिल उत्पादन में भ्रमित कर रहे हैं। यह दर्शन रूपों, संरचनाओं, संस्थानों और सामान्य रूप से सभी निर्धारकों के बीच की रेखाओं को धुंधला करता है। Postmodernism का दावा है कि "सोच और विचारधारा का एक नया तरीका" का आविष्कार, जिसका लक्ष्य नींव, परंपराओं, क्लासिक्स से छुटकारा पाने, मूल्यों और दर्शन को संशोधित करना है।

Postmodernism एक दर्शन प्रचार अस्वीकार कर रहा हैपुराने आदर्श, लेकिन साथ ही यह नए नहीं बनाते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, वास्तविक जीवन से विचलित विचारों के रूप में, सिद्धांत रूप में उन्हें त्यागने के लिए कहते हैं। इसके विचारधाराएं मूलभूत रूप से नए बनाने का प्रयास करते हैं, "जीवन भर देने वाली संस्कृति," अब तक जो कुछ भी ज्ञात है, उससे मूल रूप से अलग है, जिसमें एक व्यक्ति को पूरी तरह से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करनी होगी, जो सभी सीमाओं (तर्कसंगतता और विवेक सहित) से मुक्त हो। संस्कृति में आदेश जो वे अराजकता को प्रतिस्थापित करना चाहते हैं, ताकि संस्कृतियां बहुत बड़ी हो जाएं, वैसे ही राजनीतिक प्रणालियों की एक किस्म होनी चाहिए, जिसके बीच पहलुओं को भी नहीं रहना चाहिए।

आधुनिकतावाद मनुष्य को कैसे देखता है? नए भविष्यवक्ताओं के लिए, लोगों को अपनी व्यक्तित्व के प्रिज्म के माध्यम से मूल्यांकन करना बंद कर देना चाहिए, प्रतिभा और मध्यस्थता, नायकों और भीड़ के बीच की सीमाओं को पूरी तरह नष्ट कर दिया जाना चाहिए।

दर्शन में postmodernism साबित करने की कोशिश करता हैमानवता का संकट, यह मानते हुए कि मन केवल ऐसी संस्कृति बना सकता है जो किसी व्यक्ति को मानकीकृत करता है। दार्शनिक इतिहास के आशावादी और प्रगतिशील दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हैं। वे तार्किक योजनाओं, बिजली संरचनाओं, आदर्शों की खेती, अप्रचलितता की खोज अप्रचलित रूप से खोज रहे हैं और प्रगति की ओर अग्रसर नहीं हैं।

यदि आधुनिकतावादी दर्शन में अभिविन्यास किसी व्यक्ति के जीवन की ओर था, तो अब दुनिया के प्रतिरोध पर इस दुनिया पर प्रतिरोध और उसके अनुचित प्रभाव पर जोर दिया जाता है।

दर्शन में इसकी लोकप्रियता postmodernism के साथअधिकांश शोधकर्ताओं की राय में, उनकी उपलब्धियों के लिए बाध्य नहीं है (क्योंकि वहां कोई भी नहीं है), लेकिन आलोचना की हिमस्खलन से पहले अभूतपूर्व, जिसे उनके प्रचारकों पर गिरा दिया गया था। Postmodernism अपने दर्शन में कोई अर्थ नहीं डालता है, प्रतिबिंबित नहीं करता है, लेकिन केवल व्याख्यान खेलता है - वह सब वह दुनिया की पेशकश कर सकता है। खेल मुख्य नियम है। और क्या एक खेल, एक खेल जिसमें - कोई भी जानता है। कोई लक्ष्य नहीं, कोई नियम नहीं, कोई मतलब नहीं। यह खेल, खालीपन, "simulacrum", "एक प्रति की प्रति" के लिए एक खेल है।

आदमी, postmodernists कहते हैं, केवल एक कठपुतली"इच्छाओं का प्रवाह" और "डिस्कर्सिव प्रैक्टिस"। इस दृष्टिकोण के साथ, सकारात्मक और प्रगतिशील कुछ उत्पन्न करना मुश्किल है। दर्शन में आधुनिकतावाद विचार की सूर्यास्त है, यदि आप करेंगे, दर्शन का आत्म-परिसमापन। चूंकि कोई पहलू नहीं है, इसलिए कोई अच्छा नहीं, कोई बुराई नहीं, कोई सच्चाई नहीं, कोई झूठ नहीं है। यह प्रवृत्ति संस्कृति के लिए बहुत खतरनाक है।