दर्शन की उत्पत्ति

कई शताब्दियों के लिए, सबसे महान दिमाग पर कब्जा कर लियादर्शन की उत्पत्ति के रूप में ऐसी समस्या। विचारक पूरी तरह से समझने के लिए इतिहास की गहराई में विचार करते हैं जिसने स्वयं को समझने का कार्य निर्धारित किया है। तो दर्शन का जन्म कैसा और क्यों था? विचारकों ने इस प्रश्न के लिए तीन मुख्य अवधारणाएं तैयार की हैं। उनमें से प्रत्येक पर विचार करें।

पहली अवधारणा मिथक है। इसका सार इस धारणा में निहित है कि दर्शन मिथक का शिखर है। आइए इस अवधारणा की अधिक विस्तार से जांच करें। प्रारंभ में, मनुष्य ने कल्पनाओं और किंवदंतियों का आविष्कार किया, जो स्वाभाविक रूप से दुनिया को समझने का एक भावनात्मक, भावनात्मक तरीका है। फिर मिथकों का एक पूरी तरह से प्राकृतिक विकास एक अलग दिशा में वृद्धि हुई, जिसका उद्देश्य कारण और तर्क की मदद से समझना है। यह अवधारणा, जो दर्शन की उत्पत्ति को प्रकट करती है, का एक महत्वपूर्ण लाभ है। यह इस तथ्य को ध्यान में रखता है कि जीवन के अध्ययन और समझ केवल एक तर्क की सहायता से असंभव है। मिथक के शिखर के रूप में दर्शनशास्त्र, जानने का एक तर्कसंगत तरीका नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व की सोच के भावनात्मक घटक की मदद से समझना भी है। यही है, अवधारणा पहचानती है कि विचारक को न केवल तर्क, बल्कि अन्य सभी औजारों का उपयोग करना चाहिए जो उनके निपटारे में हैं। विशेष रूप से, यह दार्शनिक के व्यक्तिगत संवेदी अनुभव को संदर्भित करता है, न केवल सैद्धांतिक तर्कसंगत योजनाओं।

निम्नलिखित अवधारणा को gnoseogenous कहा जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, दर्शन की उत्पत्ति, पौराणिक कथाओं की तुलना में वैज्ञानिक तर्कवाद से अधिक संबंधित है। आइए इस विचार को अधिक विस्तार से करने का प्रयास करें। इस अवधारणा के अनुसार, दर्शन मिथकों की निरंतरता नहीं है, बल्कि उनकी आलोचनात्मक और तर्कसंगत परोक्ष है। इस मामले में, प्रभावशाली कथाओं पर कारण और तर्क की जीत। कई वैज्ञानिक इस अवधारणा के कमजोर बिंदु को ध्यान में रखते हैं, जिसमें इस तथ्य को शामिल किया गया है कि कामुक और भावनात्मक अनुभव के माध्यम से दुनिया को समझने का महत्व शामिल नहीं है। हालांकि, इसकी कमी के बावजूद, प्रश्न में अनुशासन की उपस्थिति की इस तरह की व्याख्या काफी लोकप्रिय है।

एक और दिलचस्प सिद्धांत है किदर्शन की उत्पत्ति को एक असाधारण तरीके से व्याख्या करता है। इस अवधारणा को "गुणवत्ता छलांग" कहा जाता है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि दर्शन, जैसा कि यह था, सभी अन्य शिक्षाओं से अलग था। अवधारणा के अनुसार, यह अनुशासन एक व्युत्पन्न उद्योग नहीं है, बल्कि बिल्कुल और प्रारंभिक रूप से एक स्वायत्त क्षेत्र है। यही है, जैसे ही एक व्यक्ति ने आस-पास की दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान पर प्रतिबिंबित करना शुरू किया, उसी तरह दर्शन ने वास्तव में खुद को जन्म दिया। हालांकि, यह सिद्धांत किसी भी तरह से सभी संचित ज्ञान के उच्च मूल्य से इंकार नहीं करता है, जिसके बिना प्रश्न में अनुशासन की उपस्थिति असंभव होगी।

अब आप सभी बुनियादी अवधारणाओं को जानते हैं।दर्शन की उत्पत्ति। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसे पूरी तरह से प्राप्त जानकारी को सही और गलत कथन में विभाजित किए बिना प्राप्त करना बेहतर होता है। उनकी तीनों अवधारणाओं, उनकी सही समझ के साथ, पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं हैं, लेकिन इसके विपरीत, वे एक दूसरे के पूरक हैं। यह न भूलें कि प्रस्तावित सिद्धांतों में से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं। इसके अलावा, प्रत्येक विचार की अवधारणाओं में इसके वफादार प्रशंसकों और प्रभावशाली आलोचकों हैं।

दर्शन की उत्पत्ति की समस्या हल हो जाएगीआप केवल स्वतंत्र सोच के साथ सामग्री की समग्र धारणा के साथ। अब हम समझने की कोशिश करेंगे कि यह समझना इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि प्रश्न में अनुशासन कैसे उत्पन्न हुआ। इस विज्ञान के प्रकट होने के सवाल का जवाब केवल दर्शन द्वारा ही दिया जा सकता है। यह उसका विशेषाधिकार है। इस समस्या को सुलझाने से दर्शन के विकास की गतिशीलता को देखने के लिए स्वयं को संज्ञानात्मक व्यक्तित्वों के मनोविज्ञान को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी।