भौतिकवाद और आदर्शवाद - सबकुछ सरल है

हर कोई जानता है कि दर्शन काफी व्यापक हैविभिन्न विश्वव्यापी अवधारणाओं का एक स्पेक्ट्रम। अंडा या चिकन? वास्तव में पहला क्या था? भौतिकवाद और आदर्शवाद का अध्ययन करने वाले सभी पक्षों से यह सवाल केवल थोड़ा अलग रूप से तैयार किया गया है। स्वाभाविक रूप से, इस मामले में हम चेतना और पदार्थ, उनके सीधा संबंध और प्राथमिकता के बारे में बात कर रहे हैं। और निश्चित रूप से ऐसी डिचोटोमी, किसी को भी उनके दृष्टिकोण के संदेह में बना सकती है। आज भी, जब इन विश्वव्यापी संकेत दिए जाते हैं, तो कोई दार्शनिक धाराओं के समर्थकों को ढूंढ सकता है। और यह समझने के लिए कि इन दिशाओं का सार क्या है, यह इस तथ्य को समझने के लिए पर्याप्त है कि कुछ एक चीज़ में विश्वास करते हैं, और अन्य - दूसरे में। आप जिस तरह के विश्वव्यापी हैं, उसके आधार पर, आप अपने आस-पास की दुनिया की अपनी धारणा की विशेषताओं को निर्धारित कर सकते हैं।

भौतिकवाद और इसका सार

इस तथ्य के बावजूद कि भौतिकवाद और आदर्शवाद -विश्वव्यापी विरोध, इस शर्त के तहत कि उनमें से कोई भी अस्तित्व में नहीं है, प्राथमिकता, सामग्री, आदर्श और अन्य दार्शनिक श्रेणियों के प्रश्न के व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ निर्धारित करना बहुत मुश्किल होगा। समाज की ऐतिहासिकता के संदर्भ में, परिस्थितियों को इस तरह विकसित किया गया कि लोगों को यह विश्वास करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि मामला प्राथमिक था। और बहस करना मुश्किल है, क्योंकि किसी व्यक्ति को कुछ कार्यवाही करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। और, उदाहरण के लिए, यदि आप कोई मानसिक प्रक्रिया लेते हैं (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या चुनते हैं: स्मृति, ध्यान, सोच) - यह स्पष्ट होगा कि यदि कोई मस्तिष्क नहीं है (जो काफी सामग्री है), तो ऐसी कोई प्रक्रिया नहीं होगी। इसलिए, भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, चेतना तंत्रिका तंत्र की गतिविधि का एक उत्पाद नहीं है।

इस अर्थ में,मैकेनिकल भौतिकवाद, जो जैविक, रासायनिक, मानसिक और अन्य सहित विभिन्न प्राकृतिक प्रक्रियाओं के लिए बैरल यांत्रिकी और उसके कानूनों को सब कुछ कम कर देता है। लेकिन वहां हमेशा वैज्ञानिकों की एक श्रेणी बनी रही, जिनके पास भौतिकवाद को नकारते हुए पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण था। और आदर्शवाद एक विपरीत विश्वव्यापी बन गया है।

एक आदर्श वर्ल्डव्यू के मूलभूत सिद्धांत

यह दिशा पूरी तरह से बन गई हैभौतिकवाद की सभी विशेषताओं के विपरीत। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों की राय में, सभी सामग्री माध्यमिक है। प्रारंभ में, प्लेटो, एक्विनास थॉमस और बाद में हेगेल जैसे प्रतिनिधियों ने यह कहना शुरू कर दिया कि किसी भी आदर्श शुरुआत किसी भी तरह से सामग्री पर निर्भर नहीं हो सकती है और विशेष रूप से कुछ मामलों पर निर्भर करती है। यह उद्देश्य आदर्शवाद था, जिसे एक व्यक्तिपरक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका मुख्य विचार बाहरी दुनिया, इसके संबंधों और मूल गुणों के साथ मानव चेतना का रिश्ता था। बाद में, फिच के व्यक्तिपरक आदर्शवाद ने मनुष्य के सक्रिय सार की एक प्रणाली का निर्माण करके इस विश्व दृष्टिकोण को पूरक बनाया। वास्तव में, फिच ने "आई" और "आई आई" की अवधारणाओं की शुरुआत की, जहां "मैं" इच्छा और कार्य सहित आत्म-ज्ञान के विशिष्ट कार्य हैं। लेकिन "मैं नहीं" पूरी दुनिया है, जिसे आप केवल "शुद्ध आत्म" की मदद से ही जान सकते हैं। नतीजतन, आदर्शवाद के संदर्भ में, कुछ और अमूर्त अधिक महत्वपूर्ण था, जो स्वाभाविक रूप से आलोचना की गई थी।

इन विश्वदृश्य के मुख्य विचारनिर्देश काफी समझ में आता है। उनमें से प्रत्येक के पास कुछ तर्क और सिद्धांत हैं, और इससे भी अधिक अस्तित्व का अधिकार है। इसके अलावा, यदि आप व्यक्तिगत रूप से धाराओं में से किसी एक के समर्थक के साथ संवाद करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि हर किसी को उस सिद्धांत की शुद्धता में निश्चित रूप से आश्वस्त किया जाता है जिस पर यह आधारित है। नतीजतन, भौतिकवाद और आदर्शवाद हमेशा धाराओं का विरोध करेंगे, और यह निर्धारित करने के लिए कि उनमें से कौन सा अधिक पर्याप्त, उपयोगी या विश्वसनीय है निश्चित रूप से किसी के भी सफल नहीं होगा। आखिरकार, कितना समय बीत चुका है, चिकन और अंडे का सवाल बनी रहेगी, और इसके साथ सामग्री और गैर-सामग्री का सवाल, उनकी प्राथमिकता और बातचीत गायब नहीं होगी।